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Achard est satisfait du poste, critique mais brillant, qu'il occupe dans l'Église et tout serait parfait s'il n'avait pas dû s'éloigner tellement de sa patrie. Son récent discours a reçu des marques d'approbation de la part de la reine [Sophia Dorothea de Brandebourg-Prusse] et de la princesse royale [Friederike Sophie Wilhelmine de Brandebourg-Prusse], ce qui n'a pas manqué de déplaire au clergé tant allemand que français. Il faudra qu'il soit à l'avenir plus circonspect. [Jacques] Lenfant travaille à la révision de son <I>Histoire du Concile de Constance</I>, de même qu'à celle du Concile de Bâle [<I>Histoire des Hussites</I>] ; Achard doute que l'<I>Histoire du concile de Pise</I> qu'il vient de faire paraître ait un aussi grand débit que le premier. [Isaac] de Beausobre prêche toujours avec beaucoup d'esprit même s'il manque parfois de clarté. Quand il l'écoute il pense à La Placette qui compare les sermons trop fleuris à ces belles vitres peintes qu'on voit parfois dans les églises anciennes et dont les couleurs, bien qu'admirables, répandent un peu d'obscurité dans l'auditoire. L'érudition et la facilité de [Veyssière] de La Croze en rendent la conversation très agréable et il est le meilleur homme du monde. On imprime la chronologie sacrée de Des Vignoles [<I>Chronologie de l'histoire sainte</I>], qui, en dépit de son âge, est toujours vaillant. Quant à [Daniel Ernst] Jablonski, ministre à la Cour (encore n'est-ce là qu'un titre puisque seule la reine fait prêcher au chateau, le roi se rendant chaque dimanche dans une église qu'il a faite construire pour ses soldats), il est davantage apprécié à l'étranger qu'à Berlin. Il y a dans la <I>Bibliothèque germanique</I> un article sur l'usage de la raison dans la théologie qui semble venir de Genève ["Pensées libres"] ; il en demande l'auteur à JA. On a proclamé un jeûne pour protester contre le dernier arrêt contre les protestants qui sont encore en France [Louis XV, <I>Arrest</I> du 22.02.1724].
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