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Werenfels adresse ses vœux à JA pour la nouvelle année; que Dieu veuille le conserver pour le bien de l'Église et de la communauté savante. Il forme le même vœu pour la femme de JA, que celui-ci appelle la nièce de Werenfels. Il y a peu d'êtres au monde qui aiment JA comme elle et comme l'expéditeur. Il remercie son ami du jugement bienveillant que celui-ci a donné de son sermon [<I>De la préparation à la sainte Cène</I>] ; ce n'est pourtant pas grand-chose mais il espère avoir contribué à rendre plus simple une des cérémonies les plus utiles du culte chrétien. Ce qui pervertit la religion chrétienne, c'est cette tendance malheureuse à tout obscurcir en l'entourant de mystères. Il faut donc travailler à lui rendre l'ancienne simplicité. [Léonard] Baulacre est arrivé à Leyde et lui envoie des lettres dans lesquelles il exprime les mêmes idées que JA. Il lui a écrit, entre autres, que, dans une réunion de théologiens, on a fortement censuré un auteur anglais qui, pour célébrer les promesses de l'Évangile, a dit qu'elles étaient tellement belles qu'elles pourraient convertir les diables. Il semble à Werenfels que c'est une position pélagienne puisqu'elle laisse entendre que les diables peuvent se convertir sans la grâce interne. De Crousaz lui-même lui a envoyé sa logique [<I>Système</I>] mais il n'a pas pu encore la lire. Il espère que l'ouvrage sera très utile. Il attend avec impatience l'abrégé historique de JA; et qu'en est-il de sa théologie naturelle? qu'en est-il de ses sermons? ne préfère-t-il pas imprimer lui-même ces ouvrages plutôt que de laisser cela au soin de mains étrangères qui le feront après sa mort?
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Budé, Lettres, III, p.422-423. Traduite en français. Omissions.
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