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Turrettini a reçu la lettre de JA après son départ d'Utrecht, ce qui fait qu'il n'a pas pu profiter des adresses que JA lui signalait dans cette ville; il espère en revanche profiter de ses conseils pour ce qui concerne Paris. Il a déjà obtenu pour cette ville une lettre de recommandation destinée à l'abbé de Longuerue et deux pour l'abbé [Jean-Paul] Bignon. Il aimerait rester à Paris plus longtemps qu'on ne semble le souhaiter à Genève; il a en effet reçu une lettre dans laquelle on le sollicite de rentrer vers le temps des moissons. Certaines personnes, dont [Bénédict] Calandrini, ont exhorté son père [Michel] à le faire revenir pour qu'il fasse ses leçons après les moissons. Il a répondu que cela abrègerait son voyage et que de toute façon il ne se sentait pas prêt pour faire ces exercices; mais si on le laissait un peu plus longtemps à Paris, il pourrait s'appliquer notamment à l'hébreu et s'essayer aux leçons après les vendanges. Il demande l'avis de JA sur ce sujet et le prie d'insinuer à son père qu'il serait opportun qu'il restât un peu plus longtemps à Paris. Turrettini a vu à Amsterdam L[e] C[lerc, Jean] qui se réjouit de lire les thèses de JA [<I>De Christo audiendo</I>] dont il avait déjà entendu parler. Le bon Limborch est mort à l'âge de 78 ans; Le Clerc, qui a fait son oraison funèbre, va vraisemblablement lui succéder dans la profession de théologie. Turrettini a vu [Pierre I] Got aussi qui ne s'est pas encore décidé sur son voyage en Suisse car la guerre lui fait peur. Turrettini a prêché à Amsterdam sur Ep. 6,16; c'est la même action qu'il avait faite en Angleterre et certains particuliers ont tenu à ce qu'il la répète, malgré les démarches de certains ministres d'Amsterdam qui se sont plaints au dernier synode contre l'Église de La Haye qui avait fait prêcher aux heures ordinaires de simples étudiants en théologie, faisant allusion à une prédication que Turrettini lui-même avait faite peu de temps auparavant. [Pierre] de Joncourt, député de La Haye au synode, défendit son Église en remettant un écrit dans lequel il les ridiculisait d'une manière assez vive. Bref, le synode recommanda aux Églises le respect des règlements faits autrefois. Turrettini est aussi allé faire un tour à Leyde où il a revu les personnes qu'il avait rencontrées auparavant et en particulier [Jacques] Bernard qui remercie JA de ses thèses et lui envoie sa leçon inaugurale. Il a fait imprimer un <I>Traité de la repentance tardive</I> qui paraîtra bientôt. [Johannes von] Marck lui a remis une lettre pour JA. On lui a donné pour collègue en théologie Wesselius qui est voëtien, ce qui lui a fait bien plaisir. Turrettini ne sait pas si ce professeur est bien savant mais il ne lui paraît pas très judicieux à en juger par quelques morceaux de sa harangue inaugurale que Bernard lui a citée et qui porte sur le "titre de la Croix", beau sujet pour une harangue inaugurale en théologie. Il a eu le plaisir de voir à nouveau La Placette à La Haye et a eu une longue conversation avec lui sur des questions de théologie. Il lui a parlé de son ouvrage sur la justification, à l'occasion duquel il a dû écrire à JA; il avait cru perdu le manuscrit qui est à Genève et il avait fait un nouvel ouvrage sur cette matière mais il n'a pas l'intention de le faire imprimer de peur de scandaliser les théologiens scrupuleux à l'excès. Turrettini lui parla de l'endroit de son livre où il dit qu'on peut répondre de deux manières aux difficultés qu'on fait contre la trinité, soit en restant proche de l'Écriture soit en embrassant les idées scolastiques. Il déplora, comme dans son ouvrage, le malheur d'une époque qui ne permet pas de se tenir à l'Écriture sans s'attirer des titres odieux. Poussé par Turrettini à dire son opinion sur le sujet, il se déroba en prétextant son orthodoxie et en disant qu'il n'avait pas encore bien examiné le sujet. Il donne l'impression d'avoir bien étudié toutes les matières de la théologie et d'avoir des opinions as"sez épurées; il est aussi très doux et très modeste. Turrettini est allé ensuite passer quelques jours à Rotterdam où il a pu finalement rencontrer [Daniel I] de Superville, qui était malade lors de sa précédente visite. Entre temps, il avait lu les thèses de JA [<I>Cogitationes</I>] et les avaient trouvées fort belles mais il a dit que, pour la Hollande, elles étaient hardies. Il a vu aussi [Colas] de La Treille, [Jérémie] Frescarode, [Jean Brutel] de La Rivière et [Philippe II] Le Gendre qui est très âgé mais encore vigoureux. Il n'en va pas de même de Jurieu qui passe ses journées dans un fauteuil presque sans aucun mouvement et ne parle que par oui ou par non; son esprit n'est pourtant pas dérangé et le peu qu'il dit est de bon sens. Turrettini transmet à JA les salutations de Jurieu par la bouche de sa femme qui fait les honneurs et parle pour deux. JA sait certainement qu'elle a embrassé les idées des petits prophètes, ce qui lui a fait beaucoup de tort. Turrettini ne sait pas si JA a vu les remarques historiques, critiques et philosophiques d'[Élie] Benoist [<I>Mélanges</I>] contre deux dissertations de Toland [<I>Adeisidæmon</I>]. Benoist est un orthodoxe des plus zélés; Turrettini l'avait vu l'année dernière. On imprime à Amsterdam la logique de de Crousaz [<I>Systeme</I>] ; L[e] C[lerc] qui l'a vue a dit qu'il y avait d'assez bonnes choses et assez hardies mais sans beaucoup d'ordre et dans un style très mauvais. On doit bientôt imprimer à Amsterdam une <I>Histoire du Concile de Constance</I> de Lenfant. Celui qui avait entrepris l'impression d'un supplément à la bibliothèque des Pères [La Bigne, <I>Maxima Bibliotheca</I>], dont Basnage devait prendre soin, l'a discontinuée jusqu'à ce qu'il trouve un moment plus favorable à ce genre d'entreprises. Beaucoup de monde salue JA de Hollande mais en particulier Bernard, La Placette et de Superville dont JA trouvera une lettre ci-jointe. Turrettini est bien arrivé à Bruxelles; il compte partir après demain pour Gand, puis pour Tournai avant de prendre la route pour Paris.
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