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Ostervald remercie JA de lui avoir raconté comment les choses se sont passées à Genève; il s'attendait naturellement à des oppositions mais non à ce que les choses aillent aussi loin, puisqu'on est allé jusqu'à dire qu'on préférerait que la messe fût rétablie. Est-il possible que des protestants disent des choses pareilles? Il s'arrête là, bien qu'une foule de réflexions lui traverse l'esprit. Il ne se décourage pourtant pas; il est au fond bon que les gens lèvent le masque parce qu'ainsi on peut s'y opposer ouvertement. On a traversé à Neuchâtel des périodes encore pires quand la moindre proposition de changement provoquait une énorme opposition; et pourtant, en l'espace de deux ans, tout a changé. Il espère aussi que le culte qu'on introduira dans quelques semaines à Neuchâtel incitera les esprits à le recevoir. Ostervald pense qu'il serait bon de communiquer le nouveau culte neuchâtelois à Zurich et à Bâle; il en enverra une copie au plus vite, spécialement destiné à [Samuel] Werenfels et à [Johann Rudolf] Zwinger. Il ne doute pas qu'ils seront d'accord parce qu'on a pris à Neuchâtel pas mal de choses des liturgies allemandes. Ostervald n'attend qu'une commodité pour envoyer les livres à JA. [David II] Ancillon souhaiterait recevoir des lettres du Genevois; c'est un homme bien intentionné et il faudrait le ménager puisqu'il est très écouté et même à la Cour. Quand on sait que cette Cour a chargé les théologiens de Berlin de travailler au culte et à la réunification des protestants, on se rend compte de l'intérêt qu'on a à être en bons rapports avec lui. Il ne faut pas avoir comme seul canal Sterky, dont certaines personnes se plaignent à Berlin. Il [Sterky ou David II Ancillon ?] a récemment demandé au roi [Friedrich I] de ne pas être soumis à la jurisdiction de l'évêque [Ursinus (?)] que le roi a établi, ce qui indique un caractère hautain. Pourtant il a obtenu ce qu'il demandait en raison de l'audience qu'il a auprès du roi.
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Budé, Lettres, III, p.21-23.
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